FRATE IACOPO DE CASSELLE
Il 5 gennaio 1392 Frate Iacopo de Casselle emette la professione monastica alla Cervara.
Fonte:
Archivio di Stato di Genova, Archivio Segreto, 1529
FRATE ANTONIO
Il 26 dicembre 1397 Frate Antonio emette la professione monastica alla Cervara.
Fonte:
Archivio di Stato di Genova, Archivio Segreto, 1529
LE PROFESSIONI MONASTICHE
Nell’unità archivistica 1529 del fondo “Archivio Segreto” dell’Archivio di Stato di Genova è conservato un registro di dichiarazioni di coloro che entrano a far parte della comunità monastica.
Il registro misura 240x180 mm., è composto da 270 carte ed è rilegato con pergamena di recupero. A sinistra della prima di copertina, in scrittura seicentesca, si legge Cartulę professionum monacorum Silvarie ab anno 1361. Le notazioni archivistiche sono: Cassetto 18 n° 33 – Armario I; di mano recente sono le scritte: VIII e A. S. 1529.
Il registro contiene in totale 270 professioni monastiche, le quali sono comprese cronologicamente fra l’anno della fondazione della Cervara e il XVIII secolo; alcune sono senza data.
Il formulario base di ogni dichiarazione è il seguente: Ego frater ..... promitto stabilitatem meam et conversionem morum meorum et obedienciam secundum regulam sancti Benedicti coram Deo et sanctis eius in hoc monasterio, quod est constructum in honore sancti Ieronimi, in presencia domini ….. prioris et aliorum fratrum.
Le parole si rifanno certamente al capitolo LVIII della Regola di San Benedetto, dedicato all’accettazione dei fratelli, in cui, riferendosi al suscipiendus, cioè al novizio, si legge: […] coram omnibus promittat de stabilitate sua, et conversione morum suorum, et obedientiam, coram Deo et Sanctis eius.
Il passo così continua: De qua promissione sua faciat petitionem ad nomen sanctorum quorum reliquiae ibi sunt, et abbatis praesentis. Quam petitionem manu sua scribat: aut certe, si non scit litteras, alter ab eo rogatus scribat; et ille novitius signum faciat, et manu sua eam super altare ponat.
Seguono altre indicazioni per il cerimoniale e il capitolo termina esortando affinché la petitio non sia restituita al novizio, sed in monasterio reservetur.
In alcuni casi un signum crucis compare nel protocollo o nell’escatocollo.
Alcune formule iniziano con l’invocazione, per esempio:
In Christi nomine, amen;
In nomine Christi et Sancte Trinitatis et beati Ieronimi presbiteri et doctoris, amen;
In nomine Domini nostri Iesu Christi et Virginis Marie;
In nomine Domini nostri Yhesu Christi et beatissime Virginis Marie ac beati Ieronimi;
In nomine Sancte Trinitatis, amen;
In nomine Sancte Trinitatis et beati Hieronimi, amen;
In nomine Sancte Trinitatis et beati Ieronimi presbiteri et doctoris;
In nomine Yhesu Christi et Sancte Trinitatis ac beatissimi Ieronimi presbiteri, amen.
Gli scriventi sono sempre molto scorretti, offrendo varianti improbabili di molte parole. Esempi dei casi che ricorrono più frequentemente sono: alliorum per aliorum; amem per amen; Benediti per Benedicti; comverssacionem per conversationem; comstructo per constructo; confesoris, cumfesoris per confessoris; converssionem, converxionem, cumversionem, cunversionem per conversionem; construttum, cumstructum, cunstructum per constructum; domni, dompni, donni, donpni per domini; dotoris per doctoris; Francisscus per Franciscus; hobedienciam per obedientiam; prexencia, preçentia per presentia; promicto, promito per promitto; regullam per regulam; santi per sancti; stabillitatem per stabilitatem.
Si ipotizza che alcune professioni siano state prodotte dalla stessa mano, capace di una scrittura elegante e curata, simile a una libraria. Le altre dichiarazioni presentano grafie con varie caratteristiche, che frequentemente si ripetono per più di un caso. E’ quindi molto probabile che, come esorta la Regola, il professo incapace di scrivere fosse aiutato da un confratello letterato.
In pochi casi la formula si conclude con la sottoscrizione dell’interessato.
Nella maggioranza dei casi il monaco viene presentato con il solo nome di battesimo; negli altri l’identificazione è più precisa grazie al nome di famiglia e/o alla provenienza.
Nella professione XXVII di frate Francesco, avvenuta il giorno 11 novembre 1369, la data è precisata nominando il santo del giorno (in sancto Martino episcopo).
La data topica è sempre il monastero della Cervara, tranne in due casi: la professione monastica di frate Marco, avvenuta il 28 dicembre
Gerolamo, il santo a cui è dedicato il monastero della Cervara, viene indicato con vari titoli: confessor, confessor et doctor, doctor, doctor et presbiter, presbiter, presbiter et cardinalis, presbiter et doctor.
Torriglia:
Torriglia – Oratorio di San Vincenzo
Ultimo aggiornamento: 6 marzo 2023
EUGENIO FOSSATI
Mi chiamo Eugenio Fossati e sono nato il 2 ottobre 1899 a Genova; mio padre si chiamava Bartolomeo e mia madre Angela Musso.
Risiedevo a Genova in Via Finocchiaro.
Svolgevo il lavoro di gasista.
Non sapevo leggere e scrivere.
Sono stato chiamato alle armi il 15 giugno 1917 ed ho militato nel Deposito del 54° Reggimento Fanteria dal 5 luglio 1917.
Sono giunto in territorio dichiarato in stato di guerra il 20 settembre 1917 e sono stato inserito nel Battaglione di marcia (Basilicata) Deposito 91° Fanteria l’11 aprile 1918. Sono stato trasferito nel 92° Reggimento Fanteria il 31 maggio 1918.
Sono morto nel combattimento di Col del Miglio il 25 ottobre 1918.
Fonte:
Archivio di Stato di Genova, Fogli Matricolari, 1899